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柳霖伸出手，女子自器皿中拿出几只蛊虫放在他手心，双手快速结印。蛊虫在柳霖手心反复消失重现，随之而来的是寒冷，这寒冷由内向外散发而出，一阵一阵，如同处于隆冬的寒风中。半炷香后，寒冷逐渐消失，蛊虫老老实实在手心趴着，似是很喜欢自己的新主人。
柳霖疑道：“如此便可？”
女子点头，比划出几个简单的手印示范:“公子控制它们试试看。”
柳霖仿着女子的样子，依照葫芦画瓢，生硬的在器皿上方结印，心里默念道:“向左。”蛊虫果然向左移动几分，他顿觉新奇不已，便又跟女子学了些手印操控蛊虫。等手中的蛊虫收放自如，他道：“原以为《十三经注疏》与《本草纲目》中苗之巫蛊为假，不想竟全是真。”
女子说道：“这些咒印若直接用在人身上叫做‘下降’，若配蛊虫用在人身上叫做‘下蛊’，咒印与蛊虫结合形成阿瑜陀耶特有的蛊术。”
以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。苗疆蛊术，蛊多下在饭菜里，却也不必专用食物，或呼吸之气，或以目相视，皆能传人。与苗疆蛊术不同，阿瑜陀耶特蛊术只需有个媒介，就能随时随地控制他人，下蛊施咒，实是方便至极。
柳霖兴致勃勃地问女子：“中原的方术讲阴阳相对，苗疆的蛊毒讲药草，凡用之皆有法可解，不知姑娘的这蛊术之咒如何解开？”
女子颇有知无不言的架势：“公子不必担心，所有蛊术解法，都与施咒之法相反，如何施咒下蛊，便如何倒行去解。”
手中有蛊虫可操控，柳霖已全然相信女子所言非虚，又道：“多谢姑娘不吝赐教，敢问阿瑜陀耶蛊术还有什么趣事，劳烦姑娘费心细细讲来。”
女子掩唇娇笑，不着痕迹地打量了一下他，惋惜道：“暹罗的蛊师们历来口口相传一个故事，《海内十洲记》曾载‘扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑’。传闻这扶桑树上挂有银铃，叫玉玲珑，它在月圆之夜与扶桑树一齐现身，能增强蛊师功力，练成天下奇术。可惜，寻玉玲珑之术甚为复杂，世间还未能有人得到它。”
“竟还有这等传闻，”想起女子提到的合欢之术，柳霖嘴上问着，不禁动了得到玉玲珑对那人施咒的心思：“果真如此，玉玲珑岂非神物？”
女子继续说道：“不止如此，传说玉玲珑还可避开一部分蛊术反噬，能让那些心思正直、不逆天道而为的蛊师免遭反噬之苦。”她话锋一转，又道：“暹罗人信转世重生之语，奴家幼时窥探天机，得知自己前世是位叫红梅的名妓，公子若是肯帮奴家去一个叫青州地方，奴家愿助公子寻到玉玲珑。”
柳霖虽不信转世重生，但思及母亲生前笃信佛祖，此刻又急于得到玉玲珑，便口中应付道：“好，我答应你。”
第19章
扶桑
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