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（起自甲午年，止于乙酉年，共十二年。）
汉顺帝阳嘉三年（甲戌，公元134年）
夏季，四月：
车师后部司马率领后王加特奴等人，在阊吾陆谷突袭北匈奴，大败敌军，俘获了北匈奴单于的母亲。
五月，戊戌日：
皇帝因春夏连续干旱下诏赦免天下罪犯。皇帝亲自露坐在德阳殿东厢祈雨。因尚书周举才学渊博，皇帝特意策问他对策。周举回答说：“臣听说阴阳隔绝，则天地之气阻塞不通。陛下废弃了文帝、光武帝的良法，却追求已灭亡的秦朝那种奢侈享乐的欲望，宫内积压着许多怨女，宫外则有许多找不到妻子的单身汉。自从旱灾发生以来，已持续多年，没听说陛下有什么改过的实效，只是白白劳烦陛下您暴露在风尘之中祈雨，这实在无济于事。陛下只追求表面华美，不寻求实际效果，就好比爬到树上找鱼，退着走路却想前进。实在应该推行诚信，改革政事，崇尚道德，改变迷惑，遣散后宫未被临幸的女子，免除御膳房过度的花费。《易传》上说：‘阳气被迷惑，天灾当天就会降临。’希望陛下留心审察！”皇帝再次召见周举当面询问朝政得失，周举回答：“应当慎重选择官吏，清除贪污，疏远奸邪小人。”皇帝问：“贪污、奸邪的官吏是谁？”周举回答：“臣从地方小官破格提拔到机密要职，不足以识别所有大臣。然而公卿大臣中多次直言进谏的，是忠贞之士；阿谀奉承、苟且取容的，就是奸邪小人。”
太史令张衡也上书说：
“前年京城发生地震，土地裂开。土地开裂，象征权威分散；地震，象征百姓不安。臣私下担心陛下内心厌倦，政令不由自己专断，恩惠不忍割舍，与臣下共享权威。权威不可分散，恩德不可共享。希望陛下思考如何效法古制遵循旧典，不要让刑罚恩赏等权柄不由天子掌握，这样之后神灵的期望才能得到满足，灾祸才会消失。”张衡又因东汉中兴以来，儒生争相学习《图谶纬书》，上书说：“《春秋元命包》中记载了公输班与墨翟的事迹，这两人是战国时期的人物；又说另有益州，而益州的设置是在汉代。还有刘向父子统领校勘皇家图书，审阅评定诸子百家学说，也没有提到过《谶录》。由此可知《图谶》成书于汉哀帝、平帝时期，都是虚伪之徒用来欺世盗名、获取利益的工具，其欺骗性非常明显，却没有人去纠正禁止。况且律历、卦候、九宫、风角等学问，常有应验，世人反而不肯学，却争相推崇那些无法占验的书籍，就好比画匠不愿画常见的狗马而喜欢画虚幻的鬼魅，确实是因为真实的事物难以描绘逼真，而虚伪的东西却可以无穷尽地编造啊！应该收缴《图谶》，一律禁绝，这样朱紫颜色才不会混淆，经典典籍才不会有污点！”
秋季，七月：
钟羌部落的良封等人再次侵犯陇西、汉阳二郡。皇帝下诏任命前校尉马贤为谒者，负责镇抚羌人各部。
冬季，十月：
护羌校尉马续派兵攻击良封，击败了他。
十一月，壬寅日：
司徒刘崎、司空孔扶被免职，这是采纳了周举建议的结果。乙巳日，任命大司农黄尚为司徒，光禄勋河东人王卓为司空。
耿贵人多次为娘家耿氏请求恩典，皇帝于是下诏让耿宝的儿子耿箕继承牟平侯爵位。
汉顺帝阳嘉四年（乙亥，公元135年）
春季：
北匈奴呼衍王侵犯车师后部。皇帝命令敦煌太守发兵救援，但战事不利。
二月，丙子日：
朝廷首次允许宦官可以收养儿子并让其继承爵位。当初，皇帝能复位，依靠了宦官的力量，因此宦官受到宠信，得以参与朝政。御史张纲上书说：“臣考察文帝、明帝二位皇帝，德政教化尤为昌盛，当时宫中的常侍宦官，不过两人，对亲近宠幸者的赏赐，也仅值数金，他们珍惜费用，重视民生，所以家家富足。但近年以来，没有功劳的小人，都得到官爵，这不是爱护百姓、重视国家权柄、顺应天道的做法。”奏章呈上后，皇帝没有理会。张纲是张皓的儿子。
旱灾发生。
谒者马贤攻击钟羌，大败羌军。
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