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从乙卯年（公元235年）开始，到丁巳年（公元237年）结束，一共三年。
魏明帝青龙三年（乙卯年，公元235年）
春季，正月，戊子日：任命大将军司马懿为太尉。
丁巳日：皇太后郭氏（郭女王）去世。明帝多次向太后追问生母甄皇后（甄宓）的死状，太后因此忧虑而死。
蜀汉杨仪杀掉魏延后，自以为立下大功，应当代替诸葛亮执掌朝政；但诸葛亮生前密定的安排，认为杨仪心胸狭隘，意在让蒋琬继任。杨仪回到成都，被任命为中军师，没有实际统领的职权，只是闲职而已。当初，杨仪在昭烈帝（刘备）时任尚书，蒋琬当时是尚书郎。后来虽然都担任丞相参军、长史，但杨仪每次随诸葛亮出行，承担的都是繁重艰苦的任务；他自认为资历比蒋琬老，才能也超过蒋琬，于是怨恨愤怒表现在言语神色上，叹息之声发自肺腑。当时人们害怕他说话没有节制，没人敢和他交往。只有后军师费祎前去慰问他，杨仪对费祎发泄怨恨，说了很多不满的话。又对费祎说：“当初丞相去世的时候，我如果率领全军投奔魏国，处世怎么会落魄到这种地步呢！真令人追悔莫及啊！”费祎秘密上表报告了杨仪的话。后主刘禅将杨仪废为平民，流放到汉嘉郡（今四川雅安）。杨仪到了流放地，又上书诽谤朝廷，言辞激烈偏激。朝廷于是下令汉嘉郡逮捕杨仪，杨仪自杀。
三月，庚寅日：安葬文德皇后（郭女王）。
夏季，四月：后主刘禅任命蒋琬为大将军、录尚书事（总领尚书台政务）；费祎接替蒋琬为尚书令。
魏明帝喜好土木工程，修建了许昌宫后，又整修洛阳宫，建造昭阳太极殿，修筑总章观，高达十余丈。劳役征发不止，农桑生产荒废。司空陈群上书说：“从前大禹继承唐尧、虞舜的盛世，尚且住低矮的宫室，穿粗劣的衣服。何况如今经过战乱之后，人口稀少，比起汉文帝、景帝时期，不过相当于当时的一个大郡。加上边境战事未息，将士劳苦，如果再发生水旱灾害，就是国家深重的忧患了。从前刘备从成都到白水关（今四川广元），沿途大建驿站馆舍，耗费人力劳役，太祖（曹操）知道他是使百姓疲惫。现在我国耗费民力，也是吴国、蜀国所希望的。这是国家安危的关键，希望陛下考虑！”明帝答复说：“帝王大业和宫殿建筑，也应该同时建立。消灭敌贼之后，只需停止防守罢了，哪能再征发劳役呢！这本来就是你的职责，就像萧何当年规划未央宫那样重要。”陈群说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽灭亡后，宫室都被烧毁，所以萧何修建武库、太仓，都是紧急要务，然而高祖还批评他建得太壮丽。如今吴、蜀两个强敌尚未平定，实在不该与古代情况相同。大凡人们想做什么，没有找不到借口的，何况您是天子，没人敢违背。陛下先前想拆毁武库，说不能不拆；后来又想重建，说不能不建。如果一定要兴建，固然不是臣下的言辞所能劝阻的；如果稍加留意，断然改变心意，那也不是臣下所能做到的。汉明帝想建德阳殿，钟离意劝谏，他立刻采纳了，后来才重新修建；宫殿建成后，他对群臣说：‘如果钟离尚书还在，这座殿就建不成了。’帝王怎么会惧怕一个臣子呢？都是为了百姓啊。如今臣不能稍稍感动圣德，比起钟离意差得太远了。”明帝于是稍有减省。
明帝沉溺于内宫宠幸，宫中女官的俸禄等级比照朝廷百官，自贵人以下到掖庭洒扫的宫女，共有数千人。挑选知书达理可以信任的女子六人，任命为女尚书，让她们审核宫外奏章，处理并签署意见（“画可”）。廷尉高柔上书说：“从前汉文帝珍惜十户中等人家的财产，不肯营建露台以供娱乐；霍去病忧虑匈奴为害，顾不上修建府第。何况如今所耗费的不止是百金的费用，所忧虑的也不仅仅是北狄（鲜卑）的祸患呢！可以大致完成目前营建的宫殿以满足朝会和宴饮的需要，完工后停止营建，让百姓休养生息；等吴、蜀二方平定后，再慢慢兴建。《周礼》规定：天子后妃以下一百二十人，嫔妃的仪制，已经够盛大了。我私下听说后宫人数，或许还超过此数，皇嗣不昌盛，大概能由此找到原因。臣愚以为可以精选贤淑美女以补足后宫员额，其余的全部遣送回家，这样既能养育精神，以专一清静为贵。如此，则《诗经·螽斯》所咏子孙众多的征兆，差不多可以实现了。”明帝答复说：“你总能直言进谏，其它事也要让我知道。”
当时狩猎法令严峻，杀死禁苑中鹿的人要处死，财产没收充公，能发觉告发者，给予重赏。高柔又上书说：“近年以来，百姓供应各种劳役，亲自种田的人已经减少；加上近来又有狩猎禁令，群鹿横行肆虐，啃食禾苗，处处为害，损失无法计算。百姓虽然设障防备，但力量有限无法抵御。至于荥阳（今河南荥阳）附近，方圆数百里，庄稼几乎绝收。如今天下生财之道很少，而麋鹿造成的损失很大，一旦发生战争，遇上荒年，将无法应对。恳请陛下放宽禁令，允许百姓捕鹿，解除禁令，那么百姓将长久受益，没有不欢喜的。”明帝又想铲平北邙山（洛阳北），下令在上面修建台观，以便遥望孟津（黄河渡口）。卫尉辛毘劝谏说：“天地的本性，就是有高有低。现在反其道而行，既不合理；加上耗费人力，百姓不堪劳役。况且如果黄河泛滥，洪水成灾，而丘陵都被铲平，将靠什么来防御呢！”明帝才作罢。
少府杨阜上书说：“陛下继承武皇帝（曹操）开拓的大业，守护文皇帝（曹丕）善始善终的基业，实在应该追思学习古代圣贤的善政，总结观察末世放纵的恶政。假使当初桓帝、灵帝不废弃汉高祖的法度，不抛弃文帝、景帝的谦恭节俭，太祖（曹操）即使有神武之才，也无处施展，而陛下又怎能处在这样尊贵的地位呢！如今吴、蜀未平，军队在外，各种工程修建，希望陛下务必简约。”明帝下诏褒奖答复。杨阜又上书说：“尧帝崇尚茅草屋顶而万国安居，大禹住低矮宫室而天下乐业。到了商、周时期，殿堂也不过高三尺，宽度以九张席子为度。夏桀建造璇室、象廊，商纣修建倾宫、鹿台，因而丧失国家；楚灵王因修筑章华台而身受其祸；秦始皇建阿房宫，秦二世而亡。不估量百姓的承受能力，放纵自己耳目的欲望，没有不灭亡的。陛下应当以尧、舜、禹、汤、文王、武王为榜样，以夏桀、殷纣、楚灵王、秦始皇为深刻鉴戒，却反而自我放纵，只顾修饰宫殿台观，必定有颠覆危亡的灾祸。君主是元首，臣子是股肱，生死同体，得失与共。臣虽然才能驽钝怯懦，岂敢忘记谏诤之臣的责任！言辞不恳切至深，不足以感动陛下。陛下不体察臣的话，恐怕太祖、高祖（曹操、曹丕）的福祚将会坠毁于地。假使臣身死能补救万分之一，那么臣死之日，犹如再生之年。臣谨叩棺沐浴，伏地等候重罚！”奏书呈上，明帝被他的忠言感动，亲笔写诏答复。明帝曾经戴着一顶便帽，披着淡青色绫子做的半袖衣。杨阜问明帝：“这在礼制上属于什么礼服？”明帝默然不答。从此以后，不穿符合礼制的礼服就不见杨阜。杨阜又上书请求裁减未被宠幸的宫女，于是召见管理宫廷用品的御府吏询问后宫人数。官吏遵守旧规，答道：“这是宫禁机密，不得泄露！”杨阜大怒，责打小吏一百杖，斥责道：“国家大事不和九卿商议，反而与小吏定为机密吗？”明帝更加敬畏他。
散骑常侍蒋济上书说：“从前勾践（越王）养育百姓准备复仇，燕昭王抚恤病人以雪国耻，所以弱小的燕国能制服强大的齐国，疲弱的越国能消灭强劲的吴国。如今吴、蜀二敌强盛，陛下在世时如不能除掉他们，将是百世的责任。以陛下圣明神武的谋略，放下那些不急之务，专心讨伐贼寇，臣以为并不困难。”中书侍郎东莱人王基上书说：“我听说古人用水比喻百姓说：‘水能载舟，亦能覆舟。’颜渊说：‘东野子（东野稷）驾车，马力已尽，却还要驱赶不止，恐怕要失败。’如今劳役繁重，男女分离，希望陛下深思东野子失败的教训，留意水舟的比喻，在马力未尽时让奔马休息，在民力未困时节省劳役。从前汉朝拥有天下，到孝文帝时只剩下同姓诸侯，而贾谊就担忧说：‘把火放在柴堆下面，自己睡在上面，还认为是安全的。’如今敌寇未灭，猛将拥兵，约束他们就无法应敌，长久下去则难以留给后代。正值盛世，不致力于消除隐患，如果子孙不够强盛，就是国家的忧患了。假如贾谊再生，必定比从前更加忧心忡忡。”明帝都不听从。
殿中监（负责宫殿营建）监督工程，擅自拘捕兰台令史（御史台属官），右仆射卫臻上奏弹劾。明帝下诏说：“宫殿没建成，是我所关心的，你推究此事，是为什么？”卫臻说：“古代制定禁止越职侵权的法规，不是厌恶官员勤于政事，实在是认为益处小，危害大。臣每次考察校事（特务官员）的行为，大都如此，如果又纵容他们，恐怕各部门都将越权，以至纲纪废弛了。”
尚书涿郡人孙礼坚决请求停止劳役，明帝下诏说：“我接受正直之言。”催促遣返百姓停工；但监工又上奏请求再留一个月，以便完成收尾工程。孙礼直接到工地，不再请示，宣称奉诏停止劳役，遣返民工。明帝认为他的做法奇特而没有责备。明帝虽然不能完全采纳群臣直言进谏的意见，但都能宽容他们。
秋季，七月：洛阳崇华殿发生火灾。明帝问侍中兼太史令泰山人高堂隆：“这是什么灾祸？按礼制，有祈福消灾的意义吗？”高堂隆答道：“《易传》说：‘居上位者不节俭，在下位者不节约，灾火烧毁他的房屋。’又说：‘君主高筑楼台，天火成灾。’这是君王致力于修饰宫室，不知百姓财尽力竭，所以上天以旱灾回应，火从高殿燃起。”明帝下诏问高堂隆：“我听说汉武帝时柏梁台发生火灾，反而大建宫殿来镇压灾祸（建章宫），这怎么解释？”高堂隆答道：“那是夷越巫师的做法，不是圣贤的明训。《汉书·五行志》记载：‘柏梁台火灾后，有江充巫蛊之祸。’正如《五行志》所言，建章宫并未能镇压灾祸。如今应遣散民役。宫室制度，务必简约，清扫火灾之处，不敢在此重新建造，那么萐莆（瑞草）、嘉禾必定会在此地生长。如果疲民之力，竭民之财，不是招致祥瑞而安抚远方之人的做法。”
八月，庚午日：立皇子曹芳为齐王，曹询为秦王。明帝没有儿子，收养二王为子，宫廷和官署事务隐秘，没人知道他们的来历。有人说：曹芳是任城王曹楷（曹操之孙）的儿子。
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