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一般的修仙者，虽然也很重视元神神识的修炼，但却很少有人会专门来进行这方面的修炼。一方面是在进入到天禁阶段之前，神识虽然有一定的攻击防御能力，但相比之下就远不如法术法器的威力了，神识虽然能驱动法器法宝，但也要有法力真元作为基础，尤其是和同阶修士进行战斗的时候，更是吃亏不小。
另一方面，如果神识能超越对方一个甚至几个等级也行，起码自保之力多了一些，但一般的修仙者的神识也会随着自己的修炼不断的进步，通常和真元法力的等级是相同的，所以神识要想超越对方太多也不容易，更何况凡是有些地位的修士，通常都会有专门防御神识攻击的法宝。
因此，修仙界从古至今，都很少有人会特意修炼神识，像醍醐真人这样只修炼元神神识的更是仅此一个。
但醍醐真人虽然根骨之差，天下少有，但毅力之强却也是极为罕见，经过不断的尝试，无数次的失败，他居然成功了。当醍醐真人第一次在修仙界展示自己的神识修为时，整个修仙界被震惊了，没有真元法力，只依靠神识，醍醐真人居然一连击败了三名大修士，最后更是成功霞举飞升！
看到这里的时候，许重心里的震惊可想而知，心里对醍醐真人的敬佩更是到了极点，同时也被深深地刺激了。
如总纲里面所说，醍醐真人的资质之差，恐怕比自己有过之而无不及，但此人居然能另创功法，最终得窥大道，当真了不起！
自己的根骨虽差，也比那醍醐真人要强些吧？而且自己入门以来，更是机缘不断，修炼的进度已经堪称奇迹，如果自己能坚持下来，何愁不能霞举长生？如果最终失败，那也只怪自己无大恒心大毅力，怨不得别人！
许重思忖了片刻，又接着看那磨盘上的字。
《太虚真经》共分为七重功法，也叫做“七重楼”。但这七重功法却分为上下两部，适合修仙界的只有上部，也就是许重现在看的这个玉符，里面有前三重的功法，后面四重功法其实醍醐真人当时并没有创立完成，他仅凭前三重功法就已经霞举飞升了。
总纲里面说道，如果谁有缘得到上部，并最终霞举飞升，那么可以到仙界找醍醐真人，想来那时醍醐真人应该已经将下部功法补全了。
上部的三重功法，分为凝、精、神三步。
第一步“凝”，练到初期，神识即可覆盖方圆百米，相当于培元期；中期练成神识可覆盖方圆数里，相当于洗髓期；后期圆满则覆盖方圆数十里，相当于焠丹期。
第二步“精”，练到初期神识可覆盖方圆百里，相当于胎动中期；练到中期神识可覆盖方圆五百里，相当于元婴期中期；练到后期神识便可覆盖方圆千里，相当于元婴期后期圆满了。
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