牛啊芒所讲的流星剑的故事。
在忍受了n多年与现实社会格格不入的“精神折磨”之后，流星剑终于痛下决心，在某年某月某日的某时某分某秒，和这个世界保持距离，当然，保持距离只是哲学式的说法，说得大众化些，就是逃避现实，而说得再难听些，就是精神脆弱，性格缺陷等等。
怎么说他都已经无所谓了，一个在精神上走投无路的人，如果还剩下一条看起来似乎还有点希望的路，是会义无反顾地走下去的。
不走不知道，一走才发现，原来别有天地。
原来和这个世界保持距离竟然很适合自己，他对自己说。怎么没早点发现这个玄机，害得在那些漫长无谓的精神折磨中浪费了那么多大好光阴。
不过迟到总比不到好，发现得迟始终比直到over也没发现强很多，保守估计自己也可以活到五六十，那就至少还可以按自己的方式活个三四十年，如果一不小心活到七八十岁，甚至九十百岁高龄，那就是大赚特赚不枉此生了。
那么，什么叫做“和这个世界保持距离的生活方式”？
对此，流星剑创造了一个词：现代隐士。
现代隐士和古代隐士有相似的地方，也有不同的地方。
总的说来，现代隐士应该有这样两大特点：第一，“隐”得若即若离。
古代隐士比如陶渊明，直接归隐山林，“采菊东篱下，悠然见南山”，隐得比较彻底，别人得不到他的信息，他也知不道外面发生了什么，在古代毕竟社会变化不快，对他来说没有什么影响，而在现代就行不通了，今天可能还好好的，也许明天什么地方就发生了瘟疫或战争，这样的信息可能会直接关系到个人存亡，无论选择什么样的生活方式，生命首先要保证存在，生命都没有了，其它也就不复存在了。
所以现代隐士要经常获得一些比较重要的社会即时信息，关于这一点，当之无愧称得上近些年最伟大的发明之一“网络”，起到了决定性的作用，有了网络，现代隐士可以在“消失”中得到外面的信息，同时还可以在网络中随心所欲地出现，就像一个无法捉摸的高人，若即若离，神龙见首不见尾。
第二，“隐”得有社会责任感。
武侠小说中不乏遭受重大打击之后彻底归隐不问世事的人，那其实是另外一种绝望，是消极的，当然那也是一种选择的自由，至少比经常出现在各大场合上表面道貌岸然，背地里专做见不得光的事的那些人要好很多倍。
现代隐士只是对现实世界失望，但并不绝望，他可以和社会保持距离，也许这样反而会看得更清楚，同时还可以以另外的方式做一些有社会责任感的事情，使一切变得有意义。
而网络，又提供了这种可能。
流星剑现在的身份，是一名网络写手。
很多人都在误解网络写手这个概念，当然误解原因有一些现实的成分在里面，毕竟“林子大了什么鸟都有”。
网络写作其实是一种可以纵向横向无限拓展的传播方式，同样可以写各种各样的题材，而且比传统媒体更方便，更快捷，你可以用网络写娱乐方面的内容，社会意义就是缓解大家各种各样的压力，也可以写人心人性的一些作品，这其实都在推动人类文明发展，只是反映人心人性的，赋予的社会责任感更强些。
成为职业的网络写手，需要合适的时机，而流星剑觉得自己的时机成熟了，他就自然而然地开始做这件事。
既可以和现实保持一定的距离，又可以赋予一定的社会责任感而变得有意义，同时还不必戴着各种各样的面具和各种千奇百怪的人勾心斗角，可以自由随意，无拘无束，何乐而不为？
所以很多时候，人都是被所谓的成功所谓的大众化愚弄了，要有房有车有钱有权有美女有地位，那其实就是一个又一个的局，很多人都困在里面不断挣扎并且乐此不疲最终困到死。
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