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靠着“周天子特派采风使”这个听起来唬人的名头，马骥倒也混得不算太差——虽然大多数人还是觉得他言行怪异，但本着“多一事不如少一事”的心态，偶尔会有人给他口饭吃，或者跟他聊几句当地的小调。他的木片攒了好几块，每块上面都画满了鬼画符：有记录妇人纳鞋底时唱的《芣苢》片段，画了个女人坐在凳子上，手里拿着针线，旁边画了片芣苢草；有记录孩童玩闹时念的童谣，画了几个小孩手拉手，嘴里画了个气泡，写着“拍手歌”；还有记录农夫耕地时喊的号子，画了头牛拉着犁，农夫在后面扶着，嘴里喊着“嘿呦”。虽然他自己过后再看，也未必能认全每一幅画对应的歌词，但还是宝贝似的收在怀里，用一块破布包着，生怕弄丢了。
这一日，他沿着一条叫“溱水”的河流行走。河水清澈得能看见水底的鹅卵石，阳光洒在水面上，波光粼粼的，像撒了一把碎金子，偶尔有小鱼从水里跃出来，“扑通”一声又钻回去，溅起一圈圈涟漪，好看得很。两岸的芦苇长得比人还高，绿油油的，风一吹，“沙沙”作响，带着水汽的清凉扑面而来，把身上的热气都驱散了，连带着心里的烦躁都少了些。
马骥走得有些累了，坐在河边的树荫下歇脚，背靠在树干上，眯着眼睛晒太阳，暖洋洋的，舒服得差点睡着。刚闭上眼睛没一会儿，就听到一阵歌声顺着风飘过来，清清爽爽的，像泉水流过石头，一下子撞进了他的耳朵里：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”
歌声来自河对岸，马骥赶紧睁开眼，探头往对面看——几个穿着粗布衣裙的姑娘，正蹲在河边浣纱，手里拿着木槌，轻轻捶打着泡在水里的麻布，水花溅在她们的裙摆上，打湿了衣角，她们却不在意，嘴里还没闲着，你一句我一句地唱着，声音软乎乎的，像。不远处的田埂上，几个青年男子正扛着锄头干活，听到姑娘们的歌声，也放下锄头，跟着唱了起来，虽然调子有点不一样，比姑娘们的沉厚些，但歌词能对上，像是在对歌，你唱一句“窈窕淑女”，我接一句“寤寐求之”，逗得姑娘们笑个不停，手里的木槌都停了。
“这是……《关雎》？”马骥一下子坐直了身子，眼睛亮了——这歌他太熟了！上学时语文老师要求背诵全文，他当时还吐槽“古人谈恋爱真麻烦，唱个歌都要绕半天，直接表白不行吗”，没想到现在居然能听到现场版的对唱！而且还是最原始的民间唱法，没有伴奏，只有人声，却比课本上的文字更鲜活，调子婉转，带着股子初恋时的羞涩和真诚，听得人心里软软的，连带着周围的芦苇都好像更绿了。
他瞬间文艺青年附体，找了块干净的石头坐下，闭上眼睛，跟着歌声的节奏轻轻晃着头，手指在膝盖上打着拍子，心里还不忘给自己加戏：“妙啊！此曲只应天上有，人间哪得几回闻！这‘关关雎鸠’唱的是自然，‘窈窕淑女’说的是人心，人与自然合为一体，这才是真正的‘风雅’！难怪孔子会说‘乐而不淫，哀而不伤’——不过，孔子这时候出生了没？要是出生了，会不会也来这河边听姑娘小伙对唱？说不定还会跟着唱两句呢！”
他正沉浸在这“高雅”的艺术氛围里，肚子却非常不争气地、极其响亮地“咕咕咕”叫了起来，像在抗议他只注重精神食粮，忽略了生理需求。那叫声在安静的河边格外明显，连河对岸的姑娘们都听到了，有个梳着双丫髻的姑娘抬起头往这边看，看到马骥蹲在树下，还对着他笑了笑，露出两颗小虎牙，逗得其他姑娘也跟着看过来，小声议论着什么，声音软软的，听不真切。
马骥的脸一下子红了，赶紧捂住肚子，想把那尴尬的声音压下去，可肚子像是跟他作对似的，又叫了一声，比刚才还响。他恨不得找个地缝钻进去，只能低着头，假装看地上的蚂蚁，心里嘀咕：“关键时刻掉链子，早不叫晚不叫，偏偏这时候叫，丢死人了！”
可就在这时，一阵霸道又诱人的烤鱼香味，从不远处下游的河边飘了过来，强势地钻进了他的鼻孔——那香味混着木炭的烟火气，还有鱼皮烤焦的油脂香，勾得他喉结不自觉地滚动了一下，刚才那点文艺情怀，瞬间被这实打实的食欲冲得一干二净。
他吸了吸鼻子，顺着香味的方向望去——几个渔夫模样的汉子，正围在一堆篝火旁忙碌。他们穿着短裤，裤脚卷到膝盖，露出晒得黝黑的小腿，腿上还沾着泥点，手里拿着用木棍穿好的肥鱼，架在火上烤。鱼皮已经烤得金黄焦脆，边缘有点发黑，油脂一滴一滴地滴在火里，“噼啪”作响，冒出的油烟裹着香味，飘得老远，连河对岸的姑娘们都闻到了，有个姑娘还对着渔夫们喊：“张大哥，你们的鱼烤好了没？闻着可香了！”
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